Tema kajian: Fiqih Tayammum

 🎗Resume Kajian 🎗

Ustadz Yusuf Abu Ubaidah As Sidawi حفظه الله

Tema kajian: Fiqih Tayammum

Sabtu, 18 Rajab 1446 H

18 Januari 2024

MT. Siti Hajar

Masjid Al Mukarromah

➖➖➖➖➖➖➖ ➖ 

بسم الله الرحمن الرحيم 

🌟Tayammum adalah pengganti wudhu.

Tayammum adalah salah satu pembahasan yang penting karena:

1. Berkaitan erat dengan ibadah yang sangat mulia, yaitu ibadah sholat.

2. Termasuk kekhususan dan keistimewaan umat Islam.

3. Agar kita mengetahui tentang kemudahan Islam. 

🔸️ Rasulullah shallallahu’alaihi

wa sallam bersabda, 

إن الدين يسر 

Sesungguhnya agama islam itu mudah .

📚(HR. Bukhari no. 39). 

Salah satu contoh kemudahan Islam adalah tayammum.

🔹️Ketika seeorang tidak bisa berwudhu menggunakan air di karenakan sakit atau tidak ada air maka Allah memberikan pengganti dengan tayammum.

4. Banyak masyarakat kita yang tidak memahami masalah fiqih tayammum, sehingga banyak kasus ketika sakit ataupun safar, mereka tidak sholat.

🌟Maka di sinilah pentingnya memahami ilmu tentang tayammum karena ibadah jika tidak didasari dengan ilmu maka akan sia-sia.

🔸️Nabi Shallallaahu'alaihi Wa Sallam bersabda, 

️ مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ 

“Barangsiapa melakukan suatu amalan yang bukan ajaran kami, maka amalan tersebut tertolak.”

📚 (HR. Muslim no. 1718). 

1️⃣ DEFINISI TAYAMMUM. 

🔹️Tayammum diambil dari kata bahasa arab tayammama yatayammamu tayammuman bermakna قصد artinya menuju atau menyengaja.

🔹️Adapun secara istilah fiqih tayammum artinya adalah ibadah kepada Allah Subahanahu Wa Ta'ala dengan menggunakan sesuatu di atas permukaan bumi (sho'id) dan mengusapkannya ke wajah dan kedua telapak tangan dengan niat untuk sholat.

📚(Majmu’ Fatawa Ibnu Taimiyyah 21/347 dan Fathul Bari1/574 Karya Ibnu Hajar)." 

🔹️Tayammum tidak harus dengan debu atau tanah namun yang lebih afdhal adalah tanah.

Dan anggota tayammum hanya dua yaitu wajah dan kedua telapak tangan saja. 

2️⃣DI SYARI'ATKANNYA TAYAMMUM. 

🔹️Tayammum disyari'atkan dalam agama Islam berdasarkan Al Qur'an, hadits dan ijma kesepakatan para ulama. 

🌻Sumber hukum dalam menetapkan suatu hukum ibadah adalah :

1. Al Qur'an.

Sebagai firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala yang berisi kebenaran.

2. Hadits Nabi Muhammad Shallallaahu'alaihi Wa Sallam.

Karena Nabi tidak berbicara berdasarkan hawa nafsunya tetapi Nabi berbicara berdasarkan wahyu. (QS. An Najm: 3 dan 4). 

🔸️Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman: 

وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوٰى . اِنْ هُوَ اِلَّا وَحْيٌ يُّوْحٰى  

"Dan tidaklah yang diucapkannya itu (Al-Qur'an) menurut keinginannya. Tidak lain (Al-Qur'an itu) adalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya),"

📚(QS. An-Najm 53: Ayat: 3-4). 

3. Ijma.

Ijma adalah kesepakatan para ulama. Mereka tidak mungkin bersepakat di atas kedustaan. 

🔸️Rasulullaah Shallallaahu'alaihi Wa Sallam bersabda: 

إِنَّ أُمَّتِى لَا تَجْتَمِعُ عَلَى ضَلاَلَةٍ 

“Sesungguhnya umatku tidak akan mungkin bersepakat dalam kesesatan.” 

📚(HR. Ibnu Majah no. 3950). 

🔹️Ijma' kesepakatan para ulama pasti bersumber dari Al Qur'an dan Hadits. 

🔸️Dalil Al Qur'an tentang tayammum. (QS. Al Maidah: 6). 

وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنكُمْ مِنَ الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَآءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَايُرِيْدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ 

Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayammumlah dengan tanah yang baik (bersih): sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu. Alloh tidak hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan ni’mat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur. 

📚 (QS. Al-Maidah: 6). 

🔹️Ayat ini turun ketika A'isyah radhiallaahu'anha kehilangan perhiasan kalungnya yang ia pinjam dari saudarinya yaitu Asma' pada saat perang Bani Musthaliq.

🔸️Dalil dari Hadits. 

عَنْ أَبِيْ ذَرٍّ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ  قَالَ الصَّعِيْدُ الطَّيِّبُ طَهُوْرُ الْمُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ عَشَرَ سِنِيْنَ 

Dari Abu Dzar bahwasanya Rosululloh shallallaahu'alaihi Wa Sallam bersabda: “Sesungguhnya tanah yang suci adalah alat bersuci bagi seorang muslim sekalipun dia tidak mendapatkan air sepuluh tahun."

📚 (HR. Nasa’i (321) Tirmidzi (124) Abu Daud (332) Ahmad (5/180). Tirmidzi berkata: “Hadits hasan shohih” dan dishohihkan Ibnu Hibban, Daruqutni, Abu Hatim, Al-Hakim, Dzahabi, Nawawi sebagaimana dalam Irwa’ul Gholil (153) karya Al-Albani). 

🔸️Dalil ijma'

Ijma’: Para ulama telah bersepakat tentang disyari’atkkannya tayammum sebagaimana dinukil oleh Imam Abu Muhammad bin Hazm dalam kitabnya Marotibul Ijma’ (hal. 18) dan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah dalam Majmu’ Fatawa (21/350). 

3️⃣ HIKMAH TAYAMMUM. 

🔹️Islam itu adalah agama yang sangat indah. Tidaklah Allah mensyari'atkan kepada kita sebuah syari'at kecuali terdapat hikmah di dalamnya yang membawa kemashlahatan bagi hamba di dunia dan akhirat.

🔹️Kita terkadang mengetahuinya dan terkadang tidak mengetahuinya karena akal manusia itu sangatlah terbatas maka kewajiban seorang hamba adalah beriman dan pasrah serta tunduk kepada hukum Allah subhanahu Wa Ta'ala.

🔹️Kita harus yakin bahwa semua perintah Allah membawa kebaikan bagi kita dan seluruh larangan Allah pun membawa keburukan bagi kita. 

🌻 Hikmah tayammum : 

🔸️》 Untuk Kemudahan. 

Di sebutkan oleh Allah Subhanahu Wa Ta'ala di akhir ayat (QS. Al Maidah: 6). 

مَايُرِيْدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Alloh tidak hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan ni’mat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur. 

📚 (QS. Al-Maidah: 6). 

🌟 Islam itu adalah agama yang mudah, yang membuat sulit itu adalah diri kita sendiri dengan melakukan hal-hal yang tidak di anjurkan oleh agama 

"Sesungguhnya agama ini adalah mudah". 

🌻Kemudahan Islam ada dua macam :

1. Kemudahan asli.

Semua syariatnya pasti mudah.

Sholat hanya 5 waktu yang awalnya 50.

Puasa yang diwajibkan hanya satu bulan dalam setahun.

Zakat apalagi, mudah sekali  hanya bagi yang mampu.

Dengan syarat nishob (batas ketentuan) dan haul (harta kita telah berputar selama satu tahun).

Apalagi haji hanya diwajibkan satu kali dalam seumur hidup bagi yang mampu menjalankannya.

2. Kemudahan yang bersifat insidental ketika ada sebab.

Islam itu sudah mudah tetapi ketika ada sebab kesulitan maka semakin dipermudah lagi.

🔹️Misalkan hukum asalnya sebelum mengerjakan sholat adalah berwudhu tetapi jika ada kesulitan dikarenakan sakit, tidak ada air maka di perbolehkan untuk tayammum.

Puasa adalah wajib namun bagi yang sakit atau safar diperbolehkan untuk berbuka.

Sholat yang harusnya empat roka'at, jika safar boleh diqashar menjadi dua roka'at saja kecuali sholat maghrib dan sholat shubuh. 

🔸️》 Untuk kesucian.

" Akan tetapi Allah menginginkan untuk mensucikan kalian. " 

🪴Kesucian terbagi dua :

1. Kesucian bathin. (Tidak nampak)

Adalah kesucian hati kita dari noda-noda.

Syirik, bid'ah, maksiat, dengki, sombong dsb.

2. Kesucian dzahir. (Nampak)

Adalah kesucian badan, pakaian , tempat tinggal dsb. 

🔸️》 Agar kita bersyukur kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala atas segala nikmatnya.

Manusia itu akan merasakan betapa berharganya nikmat ketika nikmat itu hilang darinya.

🔹️Kita akan merasakan betapa mahalnya sehat ketika kita merasakan sakit. Begitu juga kita akan merasakan betapa mahalnya air saat tidak ada air.

🪴Menurut penjelasan dari para ulama syukur terbagi tiga :

1. Syukur dengan hati.

Yaitu meyakini  bahwa semua nikmat semata-mata berasal dari Allah Subhanahu Wa Ta'ala bukan dari kehebatan kita. (QS. An Nahl: 53). 

🔸️Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman: 

وَمَا بِكُمْ مِّنْ نّـِعْمَةٍ فَمِنَ اللّٰهِ ثُمَّ اِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَاِ لَيْهِ تَجْئَرُوْنَ  

"Dan segala nikmat yang ada padamu (datangnya) dari Allah, kemudian apabila kamu ditimpa kesengsaraan, maka kepada-Nyalah kamu meminta pertolongan."

📚(QS. An-Nahl 16: Ayat 53) 

2. Syukur dengan lisan.

Yaitu mengucapkan alhamdulillaah memuji Allah Subhanahu Wa Ta'ala.

3. Syukur dengan anggota badan.

Yaitu kita gunakan fasilitas yang Allah berikan kepada kita untuk beribadah mendekatkan diri kita kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala. 

🔸️》 Agar kita terus beribadah tidak futur (malas).

Ketika ada udzur kemudian tidak beribadah maka akan menjadikan dia malas.

Biasanya ketika ritme ibadah itu terhenti, maka akan sulit lagi untuk memulainya kembali.

Misalnya libur kajian selama sebulan maka untuk memulai lagi akan terasa berat.

🌟Oleh karena itu Allah memerintahkan kita untuk istiqomah dalam beribadah agar tidak futur gugur di tengah jalan. 

🔸️》 Agar kita mengingat asal dan akhir kita.

Maksudnya adalah awal kita di ciptakan berasal dari tanah dan akan kembali ke tanah. (QS. Taha: 55). 

🔸️Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman: 

مِنْهَا خَلَقْنٰكُمْ وَفِيْهَا نُعِيْدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَا رَةً اُخْرٰى 

"Darinya (tanah) itulah Kami menciptakan kamu dan kepadanyalah Kami akan mengembalikan kamu dan dari sanalah Kami akan mengeluarkan kamu pada waktu yang lain."

📚(QS. Ta-Ha 20: Ayat 55). 

🔸️Nabi Shallallaahu'alaihi bersabda, 

أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ 

“Perbanyaklah mengingat pemutus kelezatan” 

📚(HR. An Nasai no. 1824, Tirmidzi no. 2307 dan Ibnu Majah no. 4258 dan Ahmad 2: 292. Hadits ini hasan shahih menurut Syaikh Al Albani). 

4️⃣ KEISTIMEWAAN TAYAMMUM. 

🔹️Tayammum merupakan kekhususan umat Islam yang tidak diberikan kepada umat-umat sebelumnya. 

وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « أُعْطِيْتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي ، نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيْرَةَ شَهْرٍ ، وَجُعِلَتْ لِي الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُوْرًا ، فَأَيُّمَا رَجُلٍ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَة ُفَلْيُصَلِّ ، وَأُحِلَّتْ لِي الغَنَائِمُ ، وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي ، وَأُعْطِيْتُ الشَّفَاعَةُ ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ لِلنَّاسِ عَامَّةً » . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . 

Dari Jabir radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Aku dianugerahi lima perkara yang tidak pernah diberikan seorang pun dari Rasul-Rasul sebelumku, yaitu (1) aku diberikan pertolongan dengan takutnya musuh mendekatiku dari jarak sebulan perjalanan, (2) dijadikan bumi bagiku sebagai tempat shalat dan bersuci (untuk tayammum, pen.), maka siapa saja dari umatku yang mendapati waktu shalat, maka hendaklah ia shalat, (3) dihalalkan rampasan perang bagiku dan tidak dihalalkan kepada seorang Nabi pun sebelumku, (4) dan aku diberikan kekuasaan memberikan syafa’at (dengan izin Allah), (5) Nabi-Nabi diutus hanya untuk kaumnya saja sedangkan aku diutus untuk seluruh manusia.” 

📚(Muttafaqun ‘alaih) (HR. Bukhari, no. 438 dan Muslim, no. 521, 523). 

🔹️Orang-orang di zaman dulu jika mau beribadah harus di tempat-tempat ibadah.

Kita umat Islam tidak harus seperti itu jika tidak menemukan masjid maka di manapun bisa.

Begitupun ketika Allah menjadikan tanah sebagai alat bersuci.

Ini termasuk kekhususan yang Allah berikan kepada Nabi Muhammad Shallallaahu'alaihi Wa Sallam dan umat Islam yang tidak diberikan kepada umat-umat sebelumnya 

5️⃣HAL-HAL YANG MEMBOLEHKAN TAYAMMUM. 

🔹️Tayammum ini tidak di gunakan setiap waktu kecuali dalam keadaan tertentu saja. 

🌻Hal-hal yang dibolehkan untuk bertayammum :

1.  Ketika tidak ada air.

Baik saat sedang safar ataupun tidak. 

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ  رَأَى رَجُلاً مُعْتَزِلاً لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ فَقَالَ يَا فَلاَنُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ فَقَالَ يَا رَسُوْلَ اللهِ أَصَابَتْنِيْ جَنَابَةٌ وَلاَ مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيْدِ فَإِنَّهُ يِكْفِيْكَ

    

🔸️Dari ‘Imron bin Hushoin berkata: Kami pernah bersama Rasululloh dalam suatu safar lalu beliau sholat mengimami manusia, tiba-tiba ada seseorang yang menyendiri. Melihatnya, beliau bersabda: “Mengapa engkau tidak ikut sholat?” Jawabnya: “Saya jinabat sedangkan tidak ada air”. Rasululloh bersabda: “Hendaknya engkau (bertayammum) dengan tanah, karena itu mencukupimu”.

📚 (HR. Bukhori (348) Nasa’i (320) Darimi (749) Ahmad (4/434-435) Ibnu Huzaimah dalam Shohihnya (271) dan Ibnu Jarud dalam Al-Muntaqo (122-Ghoutsul makdud). 

🔹️Hadits ini menunjukkan bahwa jika tidak mendapatkan air maka diperbolehkan untuk tayammum. 

2. Orang yang sakit di khawatirkan akan bertambah parah atau tertunda kesembuhannya jika ia menggunakan air. 

🔹️Dalam kasus lain di ceritakan seorang sahabat yang meninggal karena mandi di saat junub ketika sakit. 

🔸️Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam marah besar lalu beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan bahwa tayammum sudah cukup baginya sebagai ganti mandi wajib. Peristiwa ini diceritakan dalam hadits : 

عَنْ جَابِرٍ قَالَ خَرَجْنَا فِي سَفَرٍ فَأَصَابَ رَجُلاً مِنَّا حَجَرٌ فَشَجَّهُ فِي رَأْسِهِ ثُمَّ احْتَلَمَ فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ فَقَالَ هَلْ تَجِدُونَ لِي رُخْصَةً فِي التَّيَمُّمِ فَقَالُوا مَا نَجِدُ لَكَ رُخْصَةً وَأَنْتَ تَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُخْبِرَ بِذَلِكَ فَقَالَ قَتَلُوهُ قَتَلَهُمْ اللَّهُ أَلَا سَأَلُوا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ 

Dari Jabir Radhiyallahu anhu , beliau berkata, “Kami berangkat dalam satu perjalanan lalu seorang dari kami tertimpa batu dan melukai kepalanya. Kemudian orang itu mimpi “basah”  lalu ia bertanya kepada para sahabatnya, ‘Apakah kalian mendapatkan keringanan bagiku untuk tayammum ?” Mereka menjawab, “Kami memandang kamu tidak mendapatkan keringanan karena kamu mampu menggunakan air.” Lalu ia mandi kemudian meninggal. Ketika kami sampai dihadapan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, peristiwa tersebut diceritakan kepada beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam . Beliau bersabda, “Mereka telah membunuhnya. Semoga Allâh membalas mereka. Tidakkah mereka bertanya jika tidak mengetahui ? Karena obat dari tidak tahu adalah bertanya. Sesungguhnya dia cukup bertayammum.

📚 (HR Abu Daud dalam sunannya dan dinilai shahih oleh Syaikh al-Albâni dalam Shahîh al-Jâmi’ , no. 4362). 

3. Apabila air sangat dingin sekali dan dikhawatirkan membahayakan dirinya.

Dan sulit untuk memanaskan air.

    

    عَنْ عَمْرٍو بْنِ الْعَاصِ قَالَ احْتَلَمْتُ فِيْ لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ فِيْ غَزْوَةِ ذَاتِ السَّلاَسِلِ فَأَشْفَقْتُ إِنِ اغْتَسَلْتُ أَنْ أَهْلِكَ فَتَيَمَّمْتُ ثُمَّ صَلَّيْتُ بِأَصْحَابِيْ الصُّبْحَ فَذَكَرُوْا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ  فَقَالَ يَا عَمْرُو صَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُبٌ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِيْ مَنَعَنِيْ مِنَ الْاِغْتِسَالِ وَقُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ اللهَ يَقُوْلُ وَلاَ تَقْتُلُوْا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيْمًا فَضَحِكَ رَسُوْلُ اللهِ  وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا

    

Dari ‘Amr bin ‘Ash berkata “Aku pernah mimpi basah pada suatu malam yang sangat dingin sekali dalam perang Dzat Salasil, saya khawatir bila saya mandi, saya akan mati karenanya. Maka saya tayammum dan sholat Shubuh bersama para sahabat, tatkala kami datang kepada Rasululloh, para sahabat menceritakan kejadianku. Nabi bersabda: Wahai ‘Amr, benarkah engkau sholat bersama para sahabatmu padahal engkau junub? Maka saya kabarkan kepada beliau suatu yang menghalangiku untuk mandi. Dan saya berkata: Aku mendengar firman Alloh: “Janganlah engkau membunuh diri kalian, sesungguhnya Alloh Maha Penyayang kepada kalian” Sebab itulah saya tayammum kemudian sholat. Rasululloh tertawa dan tidak mengatakan sedikitpun”.

📚(HR. Abu Daud (334) Ahmad (4/203) Daruqutni dalam  Sunan-nya (1/178) Ibnu Hibban (202) Al-Hakim dalam  Al-Mustadrok (647) Bukhori dalam Shohihnya secara mu’allaq dan dikuatkan Al-Hafidz dalam Fathul Bari 1/603 dan Al-Albani dalam Irwaul Gholil no.154). 

6️⃣ TATACARA TAYAMMUM. 

🔸️Secara jelas di terangkan oleh 'Ammar bin Yasir.

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ إِنِّى أَجْنَبْتُ فَلَمْ أُصِبِ الْمَاءَ . فَقَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَمَا تَذْكُرُ أَنَّا كُنَّا فِى سَفَرٍ أَنَا وَأَنْتَ فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ ، وَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فَصَلَّيْتُ ، فَذَكَرْتُ لِلنَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – فَقَالَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – « إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا » . فَضَرَبَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – بِكَفَّيْهِ الأَرْضَ ، وَنَفَخَ فِيهِمَا ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ 

Ada seseorang mendatangi ‘Umar bin Al Khattab, ia berkata, “Aku junub dan tidak bisa menggunakan air.” ‘Ammar bin Yasir lalu berkata pada ‘Umar bin Khattab mengenai kejadian ia dahulu, “Aku dahulu berada dalam safar. Aku dan engkau sama-sama tidak boleh shalat. Adapun aku kala itu mengguling-gulingkan badanku ke tanah, lalu aku shalat. Aku pun menyebutkan tindakanku tadi pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, lantas beliau bersabda, “Cukup bagimu melakukan seperti ini.” Lantas beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam mencontohkan dengan menepuk kedua telapak tangannya ke tanah, lalu beliau tiup kedua telapak tersebut, kemudian beliau mengusap wajah dan kedua telapak tangannya.

📚 (HR. Bukhari no. 338 dan Muslim no. 368). 

🔹️Dalam riwayat lain mengatakan bahwa tayammum itu hanya satu kali tepukan saja untuk wajah dan telapak tangan. 

Dalam riwayat lain disebutkan dengan lafadz: 

التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ 

Tayammum itu satu tepukan untuk wajah dan kedua telapak tangan. 

📚(HR. Abu Daud (327) Ahmad (4/263) Tirmidzi (144) Darimi (751) Ibnu Huzaimah dalam Shohihnya (266, 267) dan Ibnu Jarud dalam Al-Muntaqo (126) dan dishohihkan oleh Imam Darimi dalam Sunan-nya dan Al-Albani dalam Irwaul Gholil no.161). 

🪴 Faidah dari hadits di atas adalah : 

1. Tayammum itu bisa untuk hadats kecil dan hadats besar.

(Pendapat mayoritas ulama).

2.  Tayammum itu hanya wajah dan telapak tangan saja.

3.  Tayammum itu hanya satu kali tepukan untuk wajah dan telapak tangan. 

🔹️Bukan dua atau tiga kali tepukan.

Semua riwayat yang menyebutkan dua atau tiga kali tepukan itu tidak ada yang shahih.

Jangan disamakan seperti wudhu.

Tayammum adalah mengusap bukan membasuh

🔹️Kaidah yang disebutkan oleh para ulama yang di sebut dengan mengusap adalah hanya satu kali.

Seperti halnya dalam wudhu ketika mengusap kepala itu hanya satu kali usapan.

🔹️Begitupun ketika mengusap sepatu cukup sekali.

4. Sunnahnya meniup kedua telapak tangan.

5. Mengajarkan kepada kita agar tawadhu dan tidak sombong.

🔹️Wajah itu adalah anggota tubuh yang sangat mulia tetapi saat tayammum diusap dengan tanah, debu, ini menunjukkan kepada kita agar tawadhu di hadapan Allah Subhanahu Wa Ta'ala.

🔹️Seperti halnya ketika sujud, manusia menaruh wajahnya di bawah menghinakan dirinya di hadapan Allah Subhanahu Wa Ta'ala. 

7️⃣ APAKAH TAYAMMUM WAJIB TERTIB URUTANNYA.

🔸️Apakah tayammum itu harus tertib, wajah dahulu kemudian telapak tangan?

Atau kah boleh mendahulukan telapak tangan kemudian wajah. 

🪴Ada perselisihan di kalangan para ulama 

【🔹️Pendapat pertama mengatakan wajib tertib, mendahulukan wajah baru kemudian telapak tangan.

Karena di dalam Al Qur'an yang di dahulukan adalah wajah.

【🔹️Pendapat yang kedua mengatakan tidak wajib tertib.

Karena di sebagian riwayat di sebutkan Nabi Shallallaahu'alaihi Wa Sallam mendahulukan telapak tangan terlebih dahulu.

Pendapat yang mengatakan harus tertib, ini lebih aman karena lebih sesuai dengam Al Qur'an walaupun ini sifatnya hanya keafdhalan saja. 

8️⃣ TAYAMMUM PENGGANTI WUDHU. 

🔹️Posisi tayammum itu adalah pengganti dari wudhu sehingga konsekuensinya hukum asal tayammum menduduki kedudukan wudhu.

Tayammum boleh dipakai untuk sholat wajib ataupun sunnah, sebagai imam ataupun makmum.

🔹️Karena sebagian ulama ada yang berpendapat orang itu kalau bertayammum maka tidak boleh menjadi imam. Maka ini tidak benar ini pendapat yang lemah karena hukum asal tayammum itu sama halnya seperti wudhu.

🔹️Barangsiapa yang melarang maka harus menunjukkan dalil.

Dalam sebuah riwayat Bukhari menyebutkan Ibnu Abbas pernah mengimami sholat padahal beliau tayammum. 

وَأَمَّ ابْنُ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُتَيَمِّمٌ 

📚 (HR. Bukhori secara muallaq, Ibnu Abi Syaibah dan Baihaqi secara bersambung dengan sanad shohih sebagaimana kata Al-Hafidz Ibnu Hajar).

sanad shohih sebagaimana kata Al-Hafidz Ibnu Hajar). Demikian pula taqrir (persetujuan) Nabi kepada sahabat ‘Amr bin Ash yang sholat bersama para sahabat dengan tayammum sebagaimana hadits di atas tadi. Ini merupakan madzhab Abu Hanifah yang dikuatkan oleh imam Syaukani dalam Nailul Author(1/252). 

9️⃣ PEMBATAL TAYAMMUM. 

🔹️Pembatal tayammum sama halnya seperti pembatal wudhu.

Misalkan tidur nyenyak, hadats besar maupun hadats kecil, menyentuh farji dengan syahwat, makan daging unta di tambah kalau hilang uzur yang membolehkan dia tayammum.

Misal yang tadinya sakit tidak bisa terkena air jadi hanya bisa bertayammum kemudian sembuh maka batal tayammumnya.

Atau tidak ada air kemudian akhirnya mendapatkan air maka batal tayammumnya sama seperti batal wudhu. 

1️⃣0️⃣ BOLEHKAH MENGGAULI ISTRI PADAHAL TIDAK ADA AIR. 

🔹️Para ulama berbeda pendapat dalam masalah ini.

Pendapat yang lebih kuat adalah boleh tidak masalah.

Sebagaimana yang di katakan sahabat Abu Dzar al Ghifari. 

1️⃣1️⃣ BOLEHKAH MEMBELI AIR AGAR BISA BERWUDHU. 

🔹️Ini masalah yang di perselisihkan oleh para ulama.

Pendapat yang lebih kuat wallaahu'alam tergantung kemampuan.

Kalau seorang itu mampu untuk membeli maka hukum asalnya wajib.

Karena Allah Subhanahu Wa Ta'ala membolehkan tayammum itu jika tidak ada air sedangkan dia masih mampu mendapatkan air. Namun jika tidak mampu membeli maka cukup dengan tayammum saja. 

Wallaahu Ta'ala A'lam

📝 Ika Kartika (@kartikamuslimah)

👤 Muroja'ah : Ustadz Yusuf Abu Ubaidah As-Sidawi حفظه الله